66. nivîskarê ti sebr û tebata ferhenga şikestî nehiştîye edî ferhenga şikestî pîyê xwe li mesê xistîye ti pêvajo nehiştîye û ferhenga şikestî rast dibêje em li pişta wîne bê mehne bira hola ezîda rexne bike lê belê heqaret neke.

67. nizane çima ewqas kurd ewqas bi hêrs in, yaw. ez bawerim wan ê min bixwara. hola êzîda niha fam dike çima êzîdî wek êzîdî di nav kurdan de nikarin bijîn û tim reviyane.

68. hêrsa çi halê çi? û reva çi halê çi?

birê min tu meseleyê manîpule dikî, gelek kêfa min ji êzîdiyan têt, ji ber ku kurdên resen in ango wek kurd mane, mi di entrya xwe ya ewil de jî û ya duyê de jî bo hatina te kêfxweşbûna xwr bi lêv kiribû û xweşhal im bi hebûna êzîdiyekî ya di tirşikê de lê meseleya min tiştekî din e.

her çiqas hesasiyetên te û yên êzîdiyan hebin jî ewqas jî yên misilmanên kurd hene lewma jî gotinên te wan tund dike, tiştê ku tu aniha dikî fîtne û fesadî ye, tu tim heqeretan dikî jiyana wan didarizînî û wek min cara berê gotibû ezê cardî bêjim ez kurdekî sekuler im, kiryarên misilmanan û tevgerên spastîk yên misilmanan ne xema min in, tu dev diavêje baweriya wan û piçûk dixînî, problem ev e.

ha were li vir heta ji te têt qal û behsa ezidiyatiyê bike, behsa çanda wan bike, rastî û şaşiyên wan vebêje, qala rabûn û rûniştin û edetên wan bike bila bejn li me dirêj be

wek gotina dawî, bo min ya girîng kurdbûn e, yên dî teferuat in

69. aresto momentum! riya merlîn, berçavka miyazaki! wey lo lo hun li vir çi kirine law! tofan li vira rabûye, ecêb e carekî jî çavên min li vir neketiye. minê bigota ka vî tirşikvano li van rojan nigên xwe li malperê nade qey, çi li serê wî hat ma mere ji ber xatirê silav jî nade! eyb e lo, hinek fedî bike. *



bira kes dest li vî mêrxasî nedin an na ezê şûra Gryffindor dînim ber xwe û bi pistepista confringo cezayê we bidim. hay j'xwe hebin! * * * *

70. misilmanê bira min ji dîn û îman dernexe...

71. duh li mijara 24.09.2015 li hecê mirina 700 heciyan wisa henekê xwe bi mirina 700+ kesan kiriye;

"dibêjin îsal pir kevir avêtin ji şeytên re û şeytên aciz bû pirr qeherî. bila êdî rê bidin şeytanperestan ku ne kevir lê gulîlkan bavêjin ji şeytanê bi hêja re. bila kesek heqaret û neheqî li şeytanê birûmet neke. êdî bese lawooo, heta kengî?"



lê îro di mijara şerê kurdan û êzîdiyan li kampa akrê xwe dike humanîst û mirovperwer.



encax faşîstên tirkan dikare bikeve nakokîyek evqas kûr.

72. Derbarê qezaya hecê de ne henekê xwe bi qurbaniyan kir, lê rexneyek kir. Heta îro ji me re dibêjin şeytanperest û diherin li hecê keviran diavêjin ji "şeytanê me", û ji dêlva hecî mesrefa xwe bidin qurbaniyên daeş, û Siûd A. Jî wan cadirên li hecê têra milionan însanan bidin pênaberan, binêrin çi dikin.

73. dixwaze hin nêrîna xwe derbarê tawanbariyên sîmûrg56 yên pir giran bibêje:



em rastî bêjin, kuştina êzîdiyan ji wan hecîyan re normale ji ber ku gorî fikra wan êzîdî seytanperestin, li wira jî kevira diavêjin ji şeytan re. yanî gorî fikra wan, ew diavêjin ji êzîdiyan re. de îcar ji xwe re bifikire. bifikrie yek kevira diavêje ji te û ji nişa ve ew dişimite erdê û serê xwe dişenîne. ez ê hîn rêzdarî li hemberî wan nîşan bidim? ji bo kurdan hêsantire, lê ez êzîdîme, êzîdîme, êzîdîme, ew bimrin jî ez êzîdîme!!!!! hûn bi qurbana şeytên bin, bi taybetî elegez

74. di vê peyama xwe de (vbnr:hola êzîda/76838) çi qa gotinên beredayî kiriye, ew xwe nizane. divê di serî de fêhm bike têgeha "şeytan" a di îslamê de û têgeha "tawisê melek" ne heman tişt e. divê mirov binêre felsefeya herdu olan. di felsefeya îslamê de şeytan ew tişt/kes e ku li hemberî xwedê serî hildaye û berê mirovan dide nebaşî û xirabiyê. lê di felsefeya êzidîtiyê de tişteke din e, alîkarê xwedê ye, melekê herî mezin e, baş e, têgeha başiyê ye. du tiştên cuda ne.



vêca kekê hola dibêje ew şeytanê li mekkehê tawisê melek e, te xwe çawa gihande vê encamê. ti karê xelkê nîn e wê bixwazin êzidiyan bicirimînin. komkujiyên li ser êzidiyan ji xwe dîroka me ye, her wiha komkujiyên li ser me pêk hatine. lê ev nêzikatiya te û yên wek te û her wiha misilmanên wek te difikirin heta hebin wê misilmanek û êzidiyek nikaribe li cem hev bisekine.

75. zilam di peyama xwe ya ewil de îroniyeke xweş û baş kiriye li ser tawanên şeytanperestiyê yên silmanan. pêşî qala nebaşiyên qraliyeta siûdê jî mîna îroniya xwe bikira wê çêtirîn bihata fêmkirin lê car din jî li wir tiştên nayê fêmkirin çi ye, nizanim... ha pareziya xwe ya li hemberî sîmûrg kiriye, bi ya min jî ne baş e. tenê navê wan hevpar e. HATİYE GOTİN; têgih û peywir û hebûnên melek tawisî û şeytên ne yek in, û gelek ji hev du cuda ne. mixabin xuya ye ku mêrxas hola êzîda mÎna silmanên nezan (ji dûrî wî) ketiye şibandina wan her du afirîdeyân. divê li ser vê yekê xweş û baş bifikire. bi dilgermî.



(bnr: îronî)

76. Kesê ji ku dera xwe dibêje û ji ku dera xwe dibihîse ne aşkere ye. (bnr: hola êzîda/76838">hola êzîda/76838)

Ez ji we re denklemeke weke ya biraziyê xwe bêjim; hansê alman dibêje azadê kurd weke keran e, nexwe hans dibêje kurd ker in, nexwe alman dibêjin kerd ker in. Nexwe daîş 200 elmanan çînî çînî bike divê ez azadixwazê kurd hena li dereka xwe bidim.

Hema hema gotina hola ev e.

77. eger behsa şeytên dike, gorî têgihiştina wan kesan ên ku ew behsa wan dike, dike; jo bo ew têbigihêjin. yanî ne gorî têgihiştina êzîdiyan ji wan re behsa tawisî melek dike, ji ber ku wê çaxê ji xwe ew tênagehêjin ji ber ku ew naxwazin têbigihêjin.



not û nûkirin: ji ber ku li vira hinekan baş peyamên min baştir têbigihêjin, divê bê gotin: min got "gorî fikrê xwe ew diavêjin ji êzîdiyan re". cûdatî heye navbera "diavêjin ji êzîdiyan re" û "gorî fikrê xwe diavêjin ji êzîdyan re". yanî ne li gorî fikrê êzîdiyan yan kesên din. ew difikirin ku êzîdî şeytanperestin. êzîdî rastî jî şeytanperest bin yan na, ev dîsa pirseke dine.



not û nûkirin nr. 2: eger rastî jî wisa biya ku êzîdî şeytên (silavên hemû şeytanperestan li wî bin) dihebînin, divê dîsa toleransa herkesî li hemberî wan hebe. azadiya dîn û baweriyê ew e ku herkes dikaribe baweriya xwe bi şeytên jî bîne. ez zanim ku demokrasî hîn neketiye ruhê we silmanan, lê dîsa jî li ber xwe bidin. yanî dixwazim bêjim, pirsa ku raste şeytanperestîye yan ne, ne girînge jî.

78. bila hola êzîda va provokasiona barde. ez dixazim bêjim ez jî êzdî me. dîne min minra ye dînê kurd-bisilmana wanre ye. gereki bîra neke îro pkk aliyê êzdiyada ye. hata pkk hebe em gerek bona xatirê pkk dijî kurda xever nedin gerekî em ji pkk ra bêjin bona safîkirnê.

79. êzîdîyê hêjayê ez bi vê peyama wî ketime gumana gelo rastî wî nivîsîye.. gelo ez bigrîm * /83702 werhasil ez çepik û piştgirî didimê..

80. nivîskarê ku hê ferqên di navbera olan û neteweyan de nizane ye. (bnr:/88594)

xuyaye ku ew jî nexweşiya hin elewiyên ku elewîtiyê wek neteweyekî dibînin ketiye. tawusî melek şîfayê bide înşellah*

81. tirşikvanê ku ferqa ol û netew dizane, jiberku ne ewqasî jî bê aqile. û herwiha dizane ku gelek car ol netewan dike netew. mixabin gelek mirov fêm nakin. pirsgirêk dîsa jî tune, kî bixwaze lêkolîn bike, zanyarî pêşketiye. herkesekî dikare bixwîne.

82. Nivîskarek êzidî ye lê belê kurdî dizane *

83. Nivîskarê ku kengî peyamên wî dixwînim bi dengekî eşkîna dikenim û dibêjim lol *

84. Here lînkê

binêrin, de piştê ablema rojê û şîrîta sor de wêneyê şîrê heye.