1. Weke meriv li ber tirşiké qola wexwe dibe kafirkerratî û dihere.

2. têkiliya kombînasyonek tevlîhev e. ji ber ku sekulerîzm di derbarê baweriyan de ye lê feodalîzm di derbarê rêxistina ekonomîk ya civakê ye.

yanî di eslê xwe de divê neyên qîyaskirin.

tabî dîsa jî di jiyana rastîn di têkiliyek wisa de nakokî wê hebin. ji ber ku piranî yên sekuler ne feodal in û yên feodal jî ne sekuler in.

bi ya min li vir keçika ku tê behskirin modernîst e yanî bêyî ku li ser wê bifikire hemû tiştên hemdem qebûl dike û dixwaze jiyana xwe li gorî van pîvanan bidomîne lê lawik ne wisa ye, belkî paşverû be belkî jî na, lê li gorî mantiqa xwe dema li hember modernîzmê be, li hember dejenerasyonê ye.

(wisa dibêjim ji ber ku di jiyana xwe de ez vê dibînim)

3. têkiliya heye bimeşe jî heye nemeşe jî.. ji ber vî awhayî dibêjin yên kemnik û kirasên meriv wek hev meriv biwanre têkilî bike.

4. Ev cûre keçik heya sî salîya xwe pey xortên kîrtûj diçin û vê taybetmendîya xwe heya wê astê jî didomînin lê pistî sî salî çavên wan tenê xortek bibe xwedî mal û zar digerin. Lê ev jî nabe. Bandora civakê a hember azebbûnê li ser wan hêza xwe her roj xwerttir dike û destê wan de çi kîr mabe bênîqas dipejirînin û bi wî re mêr dikin. ihtimalek mezin jî ev e ku çil salîya xwe de bi zarokek û yan jî du zaran re tenê serê xwe dimîne.

Ev cûre law jî ez im. Heya 30 salîya xwe alîyekî wî pey keçikên seqsewêl û bimemik we diçe, alîyê din jî dinêje em wxendîne divê xwendî be, em Welatparêzin divê ew jî wisa be, em bieslê xwe gundî ne divê ew jî wisa be... Lê dawîya dawîn ew herd heyîn jî nagîhêjin encama li serî de armanc girtibûn.

5. (bnr: xortên kurd yên birîndar)

6. (bnr: lawikê postfeodalê anarşîst) *