39. em werin di mijara tolhildanê ya bi devê endazer de bûye benîşt. bi rastî, şibîna tolhildan û Öcalan tişteke bi tesadûf e. heta brusk56 ferq kir û kire bela serê min, ez jî ferqa vê şibînê nîbûm. nazim tolhildan ji bo min naveke pir hêja û girîng e. tolhildan bi tenê an jî şibîna Öcalan ji bo min bê maneye. lê ji bo endazerê magazînperwer pir girîng e.

40. nivîskarê ku wek gêrillayeke pkkê operasyonên mezin li ser dijber û dijminên pkkê dimeşîne. heta niha nivîskarên wek rasteqîn, cinorek û dogania ji êrîşên wî nekarîn bifilitîn û şehîd ketin. ev demek bû operasyoneke mezin li ser endazer dimeşand lê belê li hemberî berxwedana endazer nekarî berdewamî operasyonan bike û agirbestekê xwest. bijî aşitî *

41. her du çawê min e hew !

42. (bnr: taybetmendîyên serhedî)



yê ku yek ji peyamên xwe de diyar kiriye ku rojê qet nebe 20 iskan çay vedixwe. xuya ye ku tam serhedî ye. *

43. bi min tirşik çayê ye ew jî şekirê wê ye. ne ji nivîsên vî camerî bin gelek caran her çiqas ez bi kurmancî jî dixwînim lê belê ez dibêjim qey ez di ekşî sozlukê de me.

44. mÛrebbiyeyê zilaman! *

rebb û mûrebbiye ji eynî koka rbyyê tên, terbiye jî heman kokê tê.. rebb navek ji navê xwudê ye ku li gorî eqaîda îslamê kêr nayê ku ji xeynî xwudê ji bo kes an tişteke din bê bikaranîn, û mûrebbiye jî ji bo mamoste û perwerdekarên zarokan tê bikaranîn.. *

45. nivÎskarê ez hej nivîs û şîroveyên wî dikim Û keyfa xwe jê re tînim e.

rexne û pêşniyarekî min ji vî camêrê serwext re heye.dema dinivîse mînak û gotinên tirkî zêde bikartîne, hêvî dikim kêm bike. nimûne: nivîskarên ku bi îstatîstîken tirşikê dileyîzin/34849

46. nivÎskare ku çawa ehlÊ tirşikÊ hez dikim(ji bo ku zimanparÊzin) nazim tolhildan jÎ hez dikim. lÊ bila bizanibe kÎ axaftina wÎya ser dijberÊn pkk dÎtim, wÎ bÊtir hez kirim.

47. (bnr: çok aşığın var diyorlar)

bila ew nivÎskar hinek aşiqÊn xwe bişine cem min. çÛn ez jÎ gÛheriyam. bÛm sempatizan. rojbaş heval. spas.

li çiyayekÊ koreya başÛr çel roj di şikeftekÊ de ketim ÎnzivayÊ, duwre hirçek hat Û postikek ji min re çekir. min ew poşid Û ez bÛm apocÎ. ez bÛm sempatizanek pkk yÊ. yane ku gotina min ew e ku ez ÊdÎ dijber ninum. bila hevalÊ min Ê mektebÊ jÎ şa bibe.

48. (bnr:cinorek/34880)

49. nivîskarê ku van rojan zêde naxuye. wellehî min bêriya nivîsên wî kiriye *

50. bi qasê ku ji vê (bnr:pablo picasso/36049) peyama wî jî dixweye û têderdikeve mûdawîm û mûbtelayekê hunerê ye.. bi rastî jî dema di tirşikê de liqayî canik û camêrên wiha heval û hogirê huner û hunermendan tême, ji kêfa erd lingê min nagire, hema namîne biper û bask nabim û nafirim.. *

li min bibore nazim, heta vî wextî min neheqî li te kiriye, ew mirovê ku pêşangehên pablo picassoyî bişopîne, tu xirabî jê çênabe, tu zirara û ziyana wî nagihe tu kesî.. *

51. bnr: rêje ya lîbîdoyê/36093

52. nivÎskara ku wan rojana di jiyana xwe yÊ heqÎqet de ketiye rêyek bi xêr, lowma; di tirşikÊ de qed bi me, bi dijberan re maye *

53. nivîskarê ku vaye 2 heftî ye ne li van deran e. çima û heta kengê ye nizanim lê kêmasiyek e.

54. nivîskarê ku piştî demek dirêj ku ji tirşikê dûr ketibû dîsa vegeriyaye. bi xêr hatiye ..

55. nivîsakerê ku min ne dizanî islamofobîk e.

56. nivîskarê ku ji bo modernîsmê xwe li qanûnên xwedê dide û dibeje islam ji jiyana modern re astengiyeke lê paşre tê ji me re wisa dinivîse "cîhê ku qeîdeyan bikare bên guhertin li wê derê xêr nayê"

min di heyata xwe de modernistên bi vî şeklî ne ditiye. gelo ev çê modernîsm e ? qural û qaîde neyên guhertin dê tu çawan bibî mirovek modern?

57. qet nayê bîra min ku demekê an jî cîhekî behsa moderntî ya xwe kiriye. min di emrê xwe de qet carekî negotiye ez mirovekî modern im. min di derbarê misilmanî û qur'anê de fikrên xwe yên taybet diyar kir, bi ser de ne carekî ne du caran, dibe kû deh caran. lê dîsa jî hê nehatiye fêhm kirin. xuyaye ku hezar caran bêjim jî yê pere neke. tişta ku min kir, piçek parastina moderîzmê bû. parastina min a modernîzmê, min nake modern. karmatî bila nivîseke min a min di tê de qala moderntîya xwe kiriye nîşanî min û hemû nivîskaran bide, soz didim ku ezê edî tixûba xwe bizanibim û dengê xwe bibirim.



em werin mesele ya guherînê. guherîn tişteke baş e. ji xwe perçeyeke diyalektikê ye û metodên diyalektîk jî şîfreyên dinyê û fezayê ye. min ev hevoka ku "cîhê ku qeîdeyan bikare bên guhertin li wê derê xêr nayê" got, lê gelo ji bo çi got. weke tê bîra min, min ji bo misilmanîyê got û ez dizanim baş tê bîra karmatî jî. erê vê gotina xwe dîsa dubare bikim: "oleke ku qeîdeyên wê tên guhertin, xêr jê nayê".